মিডিল ইস্ট মনিটর: আপনি যদি আমার মতো মার্ভেল সিনেম্যাটিক ইউনিভার্সের একনিষ্ঠ ভক্ত না হন, তাহলে সম্ভবত আপনি উইলসন ফিস্ক, ওরফে কিংপিনের সাথে পরিচিত নন। তিনি একজন চরম দুর্নীতিগ্রস্ত এবং ভয়ংকরভাবে নির্মম সুপারভিলেন, যার উচ্চাভিলাষী অপরাধমূলক কর্মকাণ্ড অবশেষে তাকে নিউ ইয়র্কের মেয়রের পদে পৌঁছে দেয়।
নিউ ইয়র্কের মেয়র হিসেবে ফিস্কের উত্থান, যা প্রায়শই মার্কিন প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্পের উত্থানের সাথে তুলনা করা হয়, আমেরিকান রাজনীতির অপূরণীয় দুর্নীতিগ্রস্ত পরিমণ্ডলে এতটাই স্বাভাবিক ও প্রাকৃতিক ছিল—এমনকি কাল্পনিক সংস্করণেও—যে তাকে প্রতিহত করতে সক্ষম একমাত্র শক্তি ছিল একজন অন্ধ ভিজিল্যান্ট আইনজীবী, ম্যাট মারডক, ওরফে ডেয়ারডেভিল।
শৈশবের এক দুর্ঘটনায় দৃষ্টিশক্তি হারানোর পর ডেয়ারডেভিলের অর্জিত সুপারহিরোসুলভ গুণাবলী, ফিস্কের দুর্নীতির শক্তির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য প্রজন্মের পর প্রজন্মের মার্ভেল ভক্তদের মরিয়া আকাঙ্ক্ষার প্রতীক ছিল।
এরপর এলেন জোহরান মামদানি, নিউ ইয়র্কের প্রকৃত মেয়র, যার ক্ষমতার উত্থান হয়তো কেবল মারডকের সুপারহিরো হওয়ার আকাঙ্ক্ষার মাধ্যমেই কল্পনা করা যেত।
মামদানি মারডকের নৈতিক সাহস এবং ক্যারিশম্যাটিক দৃঢ়তার প্রতিনিধিত্ব করেন, যা এখন নিউ ইয়র্কের মেয়রের প্রকৃত ক্ষমতায় রূপান্তরিত হয়েছে — শুধু একটি সামান্য পার্থক্য: মারডক একজন ক্যাথলিক খ্রিস্টান, আর মামদানি একজন শিয়া মুসলিম।
মামদানির চরিত্রে, ফিস্ক এবং মারডকের সেই মরিয়া, সিজোফ্রেনিক জুটি অবশেষে একত্রিত হয়েছে; এমন একজন বহুল-পছন্দিত ও প্রশংসিত মেয়রের রূপে, যিনি গণহত্যায় লিপ্ত জায়নবাদী এবং দুর্নীতিগ্রস্ত ডেমোক্রেটিক পার্টির দালাল—উভয়কেই চরমভাবে আতঙ্কিত করেছেন।
তাকে নিয়ে কী করবে, সে সম্পর্কে তাদের কোনো ধারণাই নেই। ভালোই হয়েছে।
কিংমেকারের সাথে পরিচিত হোন
নিউ ইয়র্ক টাইমসের সাম্প্রতিক শিরোনামটি ছিল আতঙ্কিত এবং আপোসসূচক: “মামদানি কিংমেকার হিসেবে আবির্ভূত, প্রাইমারিতে তার প্যানেলকে অপ্রতিরোধ্য জয়ের দিকে ঠেলে দিচ্ছেন”।
এই কপট প্রশংসার নীরব দিকটি ছিল এই যে, গণহত্যাবাদী জায়নবাদীরা যে শহরটিকে নিজেদের বলে মনে করত, তার ওপর থেকে তাদের নিয়ন্ত্রণ হারাচ্ছে। শহরটি তাদের নয়, এবং কখনোই ছিল না।
‘দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস’ নামটি ভ্রান্ত। এর নাম হওয়া উচিত ‘তেল আভিভ টাইমস’। এতে অনুপ্রাস আরও ভালো হয়।
টাইমস-এর নিবন্ধে উল্লেখ করা হয়েছে, “মেয়র জোহরান মামদানি তিনজন প্রগতিশীল প্রার্থীকে বিজয়ী হতে সাহায্য করে ডেমোক্র্যাটিক নেতৃত্বকে নাড়িয়ে দিয়েছেন।”
এটা একটা সত্যি ঘটনা: ব্র্যাড ল্যান্ডার, ক্লেয়ার ভালদেজ এবং দারিয়ালিজা আভিলা শেভালিয়ার হলেন সেই হিমশৈলের তিনটি সাম্প্রতিকতম অংশ, যা নিউ ইয়র্ক টাইমস এবং এর পাঠকদের অস্বস্তিতে ফেলেছে। এই তিনজন সাহসী ও প্রতিবাদী প্রার্থী গত সপ্তাহে তাদের প্রাইমারি রেসে বিজয়ী হয়েছেন, এমন সব প্রতিপক্ষকে পরাজিত করে যারা দুর্নীতিগ্রস্ত ডেমোক্রেটিক পার্টির সাংগঠনিক কাঠামোর গভীরে প্রোথিত ছিল।
তাদের বিজয়ের পর বিজয়ী ধ্বনিতে প্রধান ছিল সমস্বর ধ্বনি “মুক্ত, মুক্ত প্যালেস্টাইন”, যার মাঝে মাঝে শোনা যাচ্ছিল “ডিএসএ” (ডেমোক্রেটিক সোশ্যালিস্টস অফ আমেরিকা) ধ্বনি। নিউ ইয়র্ক দৃশ্যত বদলে যাচ্ছে, এবং এর সাথে হয়তো পুরো দেশটাই।
মাত্র এক মাসের ব্যবধানে মামদানি যা করেছেন তা বিবেচনা করুন। মে মাসের শেষে, তিনি নিউ ইয়র্কের ফ্যাসিবাদী “ইসরায়েল ডে প্যারেড” বর্জন করার দুঃসাহস দেখিয়েছিলেন, যেখানে ইসরায়েলের গণহত্যামূলক যুদ্ধের একজন উৎসাহী সমর্থক, কট্টর-ডানপন্থী ইসরায়েলি অর্থমন্ত্রী বেজালেল স্মোট্রিচ উপস্থিত ছিলেন।
এরপর, ১৮ই জুনের এক বক্তৃতায় মামদানি দেশের প্রধান ইসরায়েলপন্থী লবিং গোষ্ঠী আইপ্যাক-কে ‘কালো টাকা’র সাথে জড়িত ‘দানব’ বলে তুলনা করেন; এবং এর মাত্র কয়েক দিন পরেই, তিনি চূড়ান্তভাবে জায়নবাদ-বিরোধী প্রার্থীদের নিয়ে তিনটি ডেমোক্রেটিক প্রাইমারিতে ব্যাপক বিজয় লাভ করেন।
এটি একটি যুগান্তকারী ঘটনা।
এটি কি একটি জাতীয় প্রবণতা?
এই নতুন বিজয়গুলোর অবিচ্ছেদ্য অংশ হলো ইহুদি, খ্রিস্টান, মুসলিম, আফ্রিকান আমেরিকান, আরবদের এক বহুবর্ণী জোট—আপনি যার নামই বলুন না কেন, তারা সেখানে আছে। এবং তাদের রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে ফিলিস্তিন, কারণ ফিলিস্তিনি জাতীয় মুক্তির সংগ্রাম অবশেষে এই দেশে একটি ভিত্তি খুঁজে পেয়েছে।
মামদানি পরিষ্কারভাবে, খোলাখুলিভাবে এবং ওবামার মতো কোনো ছলচাতুরী ছাড়াই বলেন যে, তিনি এমন কোনো রাষ্ট্রে বিশ্বাস করেন না যা একটি ধর্মকে অন্যটির উপর প্রাধান্য দেয়, তা ইহুদি রাষ্ট্র হোক, ইসলামি রাষ্ট্র হোক বা খ্রিস্টান রাষ্ট্র হোক।
গণহত্যাবাদী জায়নবাদীরা দাঁত কিড়মিড় করে আর বিড়বিড় করে। কিন্তু পৃথিবী তার নিজের গতিতে চলে, আলোচনার মোড় ঘুরে যায়, এবং মামদানির সমর্থিত প্রার্থীরা এই প্রতিকূল পরিস্থিতি কাটিয়ে মার্কিন কংগ্রেসে এগিয়ে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত।
যদিও প্রগতিবাদের এই অভূতপূর্ব উত্থানের কেন্দ্রবিন্দুতে ফিলিস্তিন প্রশ্নটি রয়েছে, তবুও এটা মনে রাখা অপরিহার্য যে এই মহৎ উদ্দেশ্যটি একটি বৃহত্তর কর্মপরিকল্পনার সাথে গভীরভাবে জড়িত—এমন একটি কর্মপরিকল্পনা যা শ্রমিক শ্রেণীর তৃণমূল স্তরের সমস্যাগুলোর সমাধান করে এবং শহরের বিশাল জনতাত্ত্বিক বৈচিত্র্যকে ক্ষমতায়ন করে।
গণহত্যামূলক জায়নবাদী প্রচারণার দ্বারা সৃষ্ট প্রজন্মের পর প্রজন্মের ফিলিস্তিন-বিরোধী বর্ণবাদের বিরুদ্ধে, ফিলিস্তিনিরা এখন শ্রমিক ও মধ্যবিত্ত উভয় শ্রেণীর সম্মিলিত রাজনৈতিক চেতনায় প্রবেশ করেছে।
ইসরায়েলপন্থী প্রতিষ্ঠিত ডেমোক্র্যাটদের জন্য এখন মূল প্রশ্ন হলো, দুর্নীতি ও কাপুরুষতার বিরুদ্ধে এই গণতান্ত্রিক অভ্যুত্থান কি শুধু নিউইয়র্কেই সীমাবদ্ধ থাকবে, নাকি দেশব্যাপী ছড়িয়ে পড়তে শুরু করবে।
মিশিগানে বর্তমানে একটি সিনেট প্রাইমারি নির্বাচন চলছে, যেখানে আইপ্যাক-সমর্থিত আরেক প্রার্থী হ্যালি স্টিভেন্স—যিনি বলেছেন “ইসরায়েল আমার স্বপ্নে আসে”—প্রতিদ্বন্দ্বী আব্দুল এল-সায়েদের বিরুদ্ধে লড়ছেন। আব্দুল এল-সায়েদ একজন চিকিৎসক, যিনি সকলের জন্য মেডিকেয়ার, ইমিগ্রেশন অ্যান্ড কাস্টমস এনফোর্সমেন্টের বিলুপ্তি এবং ইসরায়েলে অস্ত্র বিক্রি বন্ধের পক্ষে কথা বলেন।
প্রতিষ্ঠিত ডেমোক্র্যাটরা (যাদের অনেকেই আইপ্যাকের দ্বারা কেনা ও অর্থায়িত) এই নির্বাচনটি নিয়েও বেশ উদ্বিগ্ন—এবং নিউইয়র্ক টাইমসও তাই, যেখানে কলামিস্ট মিশেল গোল্ডবার্গ লিখেছেন: “এই নির্বাচন পর্যবেক্ষণকারী মূলধারার ডেমোক্র্যাটদের উদ্বিগ্ন হওয়াটা পুরোপুরি বোধগম্য। আমিও উদ্বিগ্ন।”
কাজের ফলই প্রমাণ
প্রকৃতপক্ষে, আমেরিকানদের উপর গণহত্যাবাদী জায়নবাদের প্রভাব শিথিল হতে দেখাটা এক স্নায়ু-উত্তেজক দৃশ্য।
মিশিগানের প্রতিদ্বন্দ্বিতা নিয়ে গোল্ডবার্গ যখন তার উদ্বেগ কাটিয়ে উঠছিলেন, ঠিক তখনই খবর আসে যে কলোরাডোর প্রতিষ্ঠিত ডেমোক্র্যাটরাও একই ধরনের মাথাব্যথায় ভুগছিলেন, যেখানে ডেনভার এলাকার প্রাইমারিতে ২৯ বছর বয়সী গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্রী মেলাত কিরোস, ডায়ানা ডিগেটকে (এআইপিএসি-র আরেকজন মুখপাত্র) বিপুল ব্যবধানে পরাজিত করেছেন।
দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস উল্লেখ করেছে যে, কিরোস তার নির্বাচনী জীবনীতে “এই বিষয়টি তুলে ধরেছেন যে, তিনি একসময় ম্যানহাটনের যে আইন সংস্থায় কাজ করতেন, সেই সংস্থাটি ২০২৩ সালে তাকে বরখাস্ত করে। কারণ তিনি এমন একটি চিঠি নামিয়ে নিতে অস্বীকার করেছিলেন, যেটিতে ইসরায়েলের ঐতিহাসিক বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়েছিল, ফিলিস্তিনপন্থী ক্যাম্পাস বিক্ষোভকারীদের পক্ষ নেওয়া হয়েছিল এবং আন্দোলনকারী আইন শিক্ষার্থীদের প্রতি সংস্থাটির প্রতিক্রিয়ার সমালোচনা করা হয়েছিল”।
এখন কী হবে? নিউ ইয়র্ক বড্ড বেশি ‘কমিউনিস্ট’, মিশিগান বড্ড বেশি আরব, আর কলোরাডোর কী খবর? বড্ড বেশি রকি মাউন্টেন হাই?
বিষয়টিকে অবশ্যই জনগণের প্রকৃত প্রয়োজন ও দাবির প্রেক্ষাপটে দেখতে হবে। মামদানির গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্র প্রকল্পের প্রমাণ হাতে-কলমেই রয়েছে: ক্ষমতায় আসার মাত্র কয়েক মাসের মধ্যেই আমাদের মেয়র অক্লান্তভাবে শ্রমিক শ্রেণি ও ভাড়াটেদের জন্য লড়াই করেছেন, সার্বজনীন শিশুযত্নের জন্য রাষ্ট্রীয় তহবিল থেকে ১.২ বিলিয়ন ডলার নিশ্চিত করেছেন, শ্রমিক ও ক্ষুদ্র ব্যবসায়ীদের জন্য ক্ষতিপূরণ হিসেবে ৯ মিলিয়ন ডলারের বেশি আদায় করেছেন এবং ভাড়াটেদের জন্য ৩১ মিলিয়ন ডলারের একটি নিষ্পত্তি আদায় করেছেন – এই সবকিছুই তিনি করেছেন ১২ বিলিয়ন ডলারের বাজেট ঘাটতি দূর করার পাশাপাশি।
যখন গাজা গণহত্যা এবং ফিলিস্তিনি অধিকারের প্রসঙ্গ আসে, তখন মামদানি এবং যাদের তিনি সমর্থন করেন, তারা কার্যকরভাবে এই বিষয়টিকে এক নতুন আমেরিকান রাজনীতির বুননে গেঁথে দিচ্ছেন – এমন এক রাজনীতি, যাকে ইসরায়েল এবং যুক্তরাষ্ট্রে অবস্থিত তার সমর্থকরা ভুলভাবে এতটাই দুর্বল বলে মনে করত যে তা নিয়ে মাথা ঘামানোরও প্রয়োজন নেই।
মামদানি যা করছেন তার গুরুত্ব বুঝতে হলে, আপনাকে শুধু তার পূর্বসূরি এরিক অ্যাডামসের সাথে তার তুলনা করতে হবে, যিনি অপমানের সাথে পদত্যাগ করে ইসরায়েলে ছুটে গিয়ে ঘোষণা করেছিলেন: “আমি আপনাদের মেয়র হিসেবে সেবা করেছি।”
ডেয়ারডেভিলের ন্যায়-অন্যায়ের প্রতি অটল বোধের একটি মূল দিক হলো, একজন ধর্মপ্রাণ ক্যাথলিক হওয়া সত্ত্বেও, যদিও সে একজন ভিজিলান্টি, সে তার পথে আসা দুষ্ট চরিত্রদের হত্যা করে না; সে শুধু তাদের পিটিয়ে আধমরা করে দেয় এবং অনুতপ্ত হওয়ার জন্য সময়মতো হাসপাতালে পাঠিয়ে দেয়। এটি তাকে ফ্র্যাঙ্ক ক্যাসেল ওরফে পানিশার নামক আরেকটি চরিত্র থেকে আলাদা করে, যার দুষ্ট লোকদের হত্যা করতে কোনো দ্বিধা নেই। এই বিষয়ে তাদের বিতর্ক মার্ভেল সিনেম্যাটিক ইউনিভার্সের অন্যতম শক্তিশালী ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্কের জন্ম দেয়।
আজ, আমাদের নিজস্ব নৈতিক জগৎ তার ন্যায়-অন্যায়ের বোধকে নতুন করে সাজানোর চেষ্টা করছে। আমাদের দুঃসাহসী মেয়র মামদানির উপর নজর রাখতে হবে এবং এই শহরের—এবং এর সাথে হয়তো দেশের—নৈতিক কাঠামো পরিবর্তনে তার সাফল্যের জন্য প্রার্থনা করতে হবে।
