শিরোনাম
◈ আওয়ামী লীগ নিষিদ্ধের দাবিতে শাহবাগ মোড় অবরোধের ডাক হাসনাতের (ভিডিও) ◈ নারায়ণগঞ্জ থেকে কাশিমপুর কারাগারে আইভী ◈ ‘মিথ্যাচার ও আক্রমণাত্মক বক্তব্যের’ জবাব দিলেন আসিফ নজরুল ◈ শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে জুলাই গণহত্যার রিপোর্ট দাখিল সোমবার ◈ জনগণ দ্রুত নির্বাচন চায় : ডা. জাহিদ ◈ আওয়ামী লীগ নিষিদ্ধের দাবি সরকার গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করছে: অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের বিবৃতি ◈ অনির্দিষ্টকালের জন্য স্থগিত আইপিএল ◈ যমুনার সামনে বিক্ষোভকারীদের জুমার নামাজ আদায়, নিরাপত্তা জোরদার, বাড়তি সতর্কতা ◈ নিয়ন্ত্রণরেখায় ফের ভারত-পাকিস্তান সেনাদের গোলাগুলি ◈ পাকিস্তান যদি পাল্টা আঘাত হানে, তখন তা ঘোষণার কোনও দরকার হবে না: জেনারেল আহমেদ শরিফ

প্রকাশিত : ০৮ জুন, ২০২৩, ০১:০০ রাত
আপডেট : ০৮ জুন, ২০২৩, ০১:০০ রাত

প্রতিবেদক : নিউজ ডেস্ক

ঢাকা কলকাতার ভাষাভিন্নতা

শামসুদ্দিন পেয়ারা

শামসুদ্দিন পেয়ারা: শিক্ষিত এলিটদের মুখের ভাষা হচ্ছে প্রমিত বাংলার  উৎস। কলকাতার শিক্ষিত এলিট ও ঢাকার শিক্ষিত এলিটরা এক ভাষায় কথা বলেন না। কাজেই কলকাতার প্রমিত বাংলা থেকে ঢাকার প্রমিত বাঙলা কিছুটা হলেও ভিন্ন হতে বাধ্য। উচ্চারণ ও শব্দ প্রয়োগের ক্ষেত্রে সে তফাৎ আরও প্রকট।

কলকাতায় ‘অমুকের বাড়ি হয়ে আসচি’ বললে বোঝাবে, আপাতত অমুকের বাড়িতে যাচ্ছি। ওখানে কিছু কাজ আছে। সেসব সেরে সেখান থেকে আবার এখানে ফিরে আসবো। আর ঢাকায় ‘অমুকের বাড়ি হয়ে আসছি’, বললে বোঝাবে, অমুকের বাড়িতে কোনো কাজ ছিল। সেটা সেরে তবেই এখানে এলাম। কলকাতায় এটাকে বলবে, ‘অমুকের বাড়ি হয়ে এসেছি’। কলকাতায় ‘হয়ে আসচি’ মানে, হয়ে আসবো। ‘হয়ে এসেচি/ছি’ মানে, হয়ে এসেছি। ঢাকায় ‘হয়ে আসছি’ মানে, হয়ে এসেছি। তফাৎ আছে। একটা হচ্ছে ক্রিয়ার ভবিষ্যৎ কাল, আরেকটা অতীত কাল। লেখক: মুক্তিযোদ্ধা ও সিনিয়র সাংবাদিক

  • সর্বশেষ
  • জনপ্রিয়