আল জাজিরা পর্যবেক্ষণ: কিছুদিন আগে পর্যন্ত, বাংলাদেশের অভিজাত এবং বিদেশী কূটনীতিকরা জামায়াত নেতা এবং তার দলকে এড়িয়ে চলতেন। এখন, জনমত জরিপে জামায়াতের প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ অবস্থানের কারণে, তারা রহমানের সাথে দেখা করার জন্য লাইনে দাঁড়িয়ে আছেন।
গত বুধবার সন্ধ্যায় ঢাকায়, বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামীর আমির (প্রধান) শফিকুর রহমান একটি উচ্চাভিলাষী নির্বাচনী ইশতেহার প্রকাশ করেন। যাতে ২০৪০ সালের মধ্যে বাংলাদেশের মোট দেশজ উৎপাদন (জিডিপি) চারগুণ বাড়িয়ে ২ ট্রিলিয়ন ডলারে উন্নীত করার আশ্বাস দেওয়া হয়েছে। ঢাকার অর্থনীতিবিদরা ব্যাপক প্রতিশ্রুতির অর্থায়ন করা সম্ভব কিনা তা নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন, কিন্তু বিশ্লেষকরা বলছেন, জামায়াতের নেতৃত্বের জন্য, ইশতেহারটি আর্থিক অঙ্কের চেয়ে উদ্দেশ্যের ইঙ্গিত বেশি।
কয়েক বছর ধরে, সমালোচকরা বাংলাদেশের বৃহত্তম ইসলামপন্থী দল জামায়াতকে ধর্মীয় মতবাদের দ্বারা এতটাই প্রভাবিত করে যে তারা একটি তরুণ, বৈচিত্রময়, দূরদর্শী জনগোষ্ঠীকে শাসন করতে সক্ষম হবে না বলে প্রচারণা চালায়। বিপরীতে, ইশতেহারটি দীর্ঘদিন ধরে ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত একটি দলকে একটি বিশ্বাসযোগ্য বিকল্প হিসেবে উপস্থাপন করে - এবং এমন একটি শক্তি হিসেবে যারা তার ধর্মীয় ভিত্তি এবং বাংলাদেশীদের আকাঙ্ক্ষার আধুনিক ভবিষ্যতের মধ্যে কোনও দ্বন্দ্ব দেখে না।
গত কয়েক মাস ধরে, ইউরোপীয়, পশ্চিমা এবং এমনকি ভারতীয় কূটনীতিকরা রহমানের সাথে দেখা করতে চেয়েছেন, যিনি এমন একজন ব্যক্তিত্ব, যাকে, খুব বেশি দিন আগে পর্যন্ত, আন্তর্জাতিকভাবে অনেকের কাছে রাজনৈতিকভাবে প্রায় অস্পৃশ্য হিসেবে দেখা হত।
একজন নেতার দলকে দুবার নিষিদ্ধ করা হয়েছে, যার মধ্যে ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার প্রশাসনও অন্তর্ভুক্ত, আসন্ন নির্বাচন এমন একটি প্রশ্ন উত্থাপন করছে যা এক বছর আগেও খুব কম লোকই জিজ্ঞাসা করার সাহস করেছিল: শফিকুর রহমান কি বাংলাদেশের পরবর্তী প্রধানমন্ত্রী হতে পারবেন?
‘আমি জনগণের জন্য লড়াই করব’
জামায়াত এবং তার নেতার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির এই পরিবর্তন অন্তত বাংলাদেশে যে রাজনৈতিক শূন্যতা তৈরি হয়েছে তার সাথে সম্পর্কিত।
বাংলাদেশ যখন দুই সপ্তাহেরও কম সময়ের মধ্যে একটি উচ্চ-পদস্থ নির্বাচনের দিকে এগিয়ে যাচ্ছে, তখন জামায়াত এখন দেশের দুটি সবচেয়ে বিশিষ্ট রাজনৈতিক শক্তির মধ্যে একটি হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে। জামায়াতের সহকারী সেক্রেটারি-জেনারেল এবং দলের প্রধানের দীর্ঘদিনের সহযোগী আহসানুল মাহবুব জুবায়েরের মতে, এই রূপান্তরের কেন্দ্রবিন্দুতে রহমান। জুবাইর বলেন, এই পুনরুত্থান তৃণমূলের বহু বছরের সামাজিক কাজ এবং দমন-পীড়নের মধ্যে রাজনৈতিকভাবে টিকে থাকার ফলাফল।
গত জুলাই মাসে ঢাকায় এক বিশাল সমাবেশে, তাপজনিত অসুস্থতার কারণে রহমান মঞ্চে দুবার পড়ে যান, কিন্তু ডাক্তারদের পরামর্শ অমান্য করে তার বক্তৃতা শেষ করতে ফিরে আসেন এবং বলেন, “যতক্ষণ আল্লাহ আমাকে জীবিত রাখবেন, ততক্ষণ আমি জনগণের জন্য লড়াই করে যাব।”
জামাতের ভাবমূর্তি পুনর্নির্মাণ
সমর্থকরা শফিকুর রহমানকে সহজলভ্য এবং নৈতিকভাবে ভিত্তিহীন হিসেবে বর্ণনা করেন - এমন একজন নেতা যিনি বসার ঘরের চেয়ে দুর্যোগপূর্ণ অঞ্চল পছন্দ করেন এবং সংঘর্ষে ক্লান্ত দেশে শান্ত থাকার পরিকল্পনা করেন। জামায়াতের প্রধান হিসেবে তার তৃতীয় মেয়াদে, রহমান দলের ভেতরে দৃঢ় কর্তৃত্বের অধিকারী। ঢাকার একজন জামায়াত সমর্থক লোকমান হোসেন বলেন, তিনি একজন ভালো এবং ধার্মিক মানুষ। দলের সবাই তাকে বিশ্বাস করে, গত দেড় বছরে, দল আগের তুলনায় অনেক বেশি মানুষের কাছে পৌঁছেছে, জামায়াতের ঐতিহ্যবাহী ভিত্তির বাইরে রহমানের আবেদন কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করছে।
তবে রহমানের চ্যালেঞ্জ এখন কেবল নির্বাচনী নয় - এটি সুনামের। নতুন সমর্থকরা জামাতের দিকে ঝুঁকে পড়ার সাথে সাথে, তিনি দলটিকে কীভাবে দেখা হয় তা পুনর্বিন্যাস করার চেষ্টা করছেন: মতবাদ এবং ইতিহাস দ্বারা সংজ্ঞায়িত একটি ইসলামী শক্তি হিসেবে কম, বরং পরিষ্কার শাসন, শৃঙ্খলা এবং পরিবর্তনের বাহন হিসেবে বেশি।
বিশ্লেষকরা বলছেন, এই পুনর্গঠন বাস্তবসম্মত হোক বা না হোক, রহমানের নেতৃত্ব এবং জামাতের ভবিষ্যত উভয়কেই সংজ্ঞায়িত করবে।
তবে, জামায়াতের জনসাধারণের ভাবমূর্তি পুনর্নির্মানের যেকোনো প্রচেষ্টা ১৯৭১ সালের অমীমাংসিত উত্তরাধিকারের বিরুদ্ধে। কয়েক দশক ধরে, বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় দলের ভূমিকা - এবং পরবর্তীকালে বেশ কয়েকজন সিনিয়র নেতার বিচার এবং মৃত্যুদণ্ড দেশে এবং বিদেশে জামায়াত সম্পর্কে ধারণা তৈরি করেছে।
রহমান সেই ইতিহাসকে সাবধানতার সাথে দেখেছেন। তিনি বিস্তারিত স্বীকারোক্তি এড়িয়ে গেছেন কিন্তু সম্প্রতি তিনি যাকে জামায়াতের “অতীতের ভুল” বলে অভিহিত করেছেন তা স্বীকার করেছেন, দলের ক্ষতি হয়েছে কিনা তা ক্ষমা চেয়েছেন।
ভাষাটি সরাসরি অস্বীকার থেকে একটি সূক্ষ্ম পরিবর্তন চিহ্নিত করে, নির্দিষ্ট কর্ম বা দায়িত্বের নামকরণ করা থেকে বিরত থাকে। সমর্থকরা বলছেন যে এটি এড়িয়ে যাওয়ার পরিবর্তে রাজনৈতিক বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে - দলকে তার অন্ধকার অধ্যায়ের বাইরে নিয়ে যাওয়ার একটি প্রচেষ্টা। বিপরীতে, সমালোচকরা এই অস্পষ্টতাকে ইচ্ছাকৃত বলে মনে করেন, কারণ তারা যুক্তি দেন যে এটি জামায়াতের অতীতের সারমর্মের মুখোমুখি না হয়েই তার ভাবমূর্তি নরম করে।
বাংলাদেশী শিক্ষাবিদ এবং রাজনৈতিক বিশ্লেষক সালেহ উদ্দিন আহমেদ জামায়াতের পূর্ববর্তী নেতাদের তুলনায় রহমানকে বেশি মধ্যপন্থী মনে করেন, তিনি উল্লেখ করেন যে অমীমাংসিত ঐতিহাসিক প্রশ্নগুলি নিয়ে আলোচনা করার এবং নারী অধিকারের মতো বিষয়গুলি সমাধান করার জন্য তার তুলনামূলক আগ্রহ - যে বিষয়গুলি দলটি দীর্ঘদিন ধরে এড়িয়ে চলেছিল। জনসাধারণ এবং মিডিয়ার নজরদারি বৃদ্ধির কারণেও এই উন্মুক্ততা ঘটছে, মানুষ এখন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছে, এবং জামায়াতকে সাড়া দিতে হবে।
জামায়াতের ঐতিহ্যবাহী ভিত্তির বাইরে ভোটারদের কাছে পৌঁছানোর এবং বিদেশী দর্শকদের আশ্বস্ত করার প্রচেষ্টা, তার রক্ষণশীল সমর্থকদের আনুগত্য বজায় রেখে, একটি স্থায়ী উত্তেজনা তৈরি করেছে - যা প্রায়শই দ্বৈত বার্তার দিকে পরিচালিত করে।
দলটি তার ইতিহাসে প্রথমবারের মতো একজন হিন্দু প্রার্থীকে মনোনীত করেছে। এই অনুশীলনকে প্রতিদ্বন্দ্বী বিএনপি ধর্মীয় অনুভূতির অপব্যবহার বলে সমালোচনা করেছে।
অস্ট্রেলিয়ার ওয়েস্টার্ন সিডনি বিশ্ববিদ্যালয়ের হিউম্যানিটেরিয়ান অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট রিসার্চ ইনিশিয়েটিভের সহযোগী গবেষক এবং ন্যারেটিভস অফ বাংলাদেশ-এর লেখক মুবাশ্বার হাসান বলেন, জামায়াতের বিপুল সংখ্যক মহিলা সমর্থক এবং যার মধ্যে সর্বোচ্চ সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী সংস্থা মজলিসে শূরার মহিলারাও রয়েছেন। এটি এমন একটি কাঠামো প্রতিফলিত করে যেখানে মহিলারা সেই দলের পুরুষদের কথা অনুসরণ করে। হাসিনার বিরুদ্ধে বিদ্রোহে নারীদের ব্যাপক অংশগ্রহণ ছিল, প্রায়শই প্রতিবাদের প্রথম সারিতে। নারীরা সেই আন্দোলনে পুরুষদের মতোই অংশ নিয়েছিলেন।
‘দাদা’ জামায়াতের নাগাল প্রসারিত করছেন
তবুও জামায়াতের সমর্থকদের মধ্যে - বিশেষ করে তরুণদের মধ্যে - এই বিষয়টি প্রায়শই মতবাদের চেয়ে রহমানের প্রতি আনুগত্যের মাধ্যমেই ছাঁটাই করা হয়।
সাম্প্রতিক দেশব্যাপী প্রচারণার সময়, তরুণ সমর্থকদের শফিকুর রহমানকে প্রায়শই “দাদু” - দাদু বলে ডাকতে শোনা যায়। সাদা দাড়িয়ে থাকা, মৃদুভাষী এবং সমর্থকদের প্রতি দৃশ্যত মনোযোগী, রহমান এই ভাবমূর্তির সাথে খাপ খায়।
চট্টগ্রামের জেনারেল জেড আইনের ছাত্র এবং জামায়াতের সমর্থক আবদুল্লাহ আল মারুফ বলেন, তিনি তার কথার মাধ্যমে তরুণদের সাথে সংযোগ স্থাপন করেন, তার সাম্প্রতিক কাজ সম্পর্কে এমন কিছু আছে যা দাদা এবং তার নাতি-নাতনিদের মধ্যে সম্পর্কের মতো মনে হয়। যেখানে বিএনপি নেতারা প্রায়শই তরুণদের ছোট করে দেখেন, শফিকুর তাদের সাথে সম্মানের সাথে কথা বলেন।
জামায়াতের নেতারা যুক্তি দেন যে দলটির হিন্দু প্রার্থীকে মনোনয়নের পদক্ষেপ দলের জনসাধারণের ভাবমূর্তি - মূলত ধর্মতত্ত্ব দ্বারা সংজ্ঞায়িত ভাবমূর্তি থেকে শাসন ও জবাবদিহিতা কেন্দ্রিক ভাবমূর্তির দিকে পরিবর্তনের একটি বৃহত্তর প্রচেষ্টাকে প্রতিফলিত করে। জুবায়ের বলেন, আমরা দুর্নীতিমুক্ত রাজনীতি, শৃঙ্খলা এবং জনসেবার উপর জোর দিচ্ছি, মানুষ বন্যার সময়, কোভিডের সময় এবং জুলাইয়ের বিদ্রোহের সময় আমাদের নেতাদের তাদের পাশে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছে। এই কারণেই সমর্থন বাড়ছে।
খুলনা শহরের জামায়াতের হিন্দু প্রার্থী কৃষ্ণ নন্দী একমত হয়ে বলেন, “যখন পরিবারগুলি দারিদ্র্যের কবলে পড়ে, তখন জামাত-সংশ্লিষ্ট কল্যাণ নেটওয়ার্কগুলি ধর্ম বা রাজনৈতিক আনুগত্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা না করেই এগিয়ে আসে।”
জুবায়ের বলেন, দলের নেতৃত্ব ঢাকায় ভারতীয় কূটনীতিকদের সাথে বৈঠক করেছেন যারা শফিকুর অসুস্থ থাকাকালীন তার সাথে সৌজন্য সাক্ষাৎ করেছিলেন। গত মাসে ভারতীয় হাই কমিশনে ভারতের ৭৭তম প্রজাতন্ত্র দিবসের সংবর্ধনায় জামাতের নেতাদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল - এটি একটি অভূতপূর্ব পদক্ষেপ। ইউরোপীয় এবং পশ্চিমা কূটনীতিকরাও সাম্প্রতিক মাসগুলিতে রহমানের সাথে যোগাযোগের চেষ্টা করেছেন। সেই পরিবর্তন ওয়াশিংটনে প্রতিফলিত হয়েছে।
.jpg)
.jpg)
_School.jpg)
