আল জাজিরা: হিন্দুত্ব হিন্দুধর্ম থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন। একটি হলো বিংশ শতাব্দীর সংখ্যাগরিষ্ঠতাবাদী আন্দোলন, অন্যটি একটি প্রাচীন ধর্মবিশ্বাস।
গত ১৪ই মে, মধ্য ভারতের রাজ্য মধ্যপ্রদেশের হাইকোর্ট রায় দেয় যে, ধর শহরের শতবর্ষ-প্রাচীন কমল মৌলা মসজিদটি আসলে একজন হিন্দু দেবীর মন্দির। এর দুদিন পর, হিন্দু উগ্র-ডানপন্থী গোষ্ঠীর সঙ্গে যুক্ত গেরুয়া পতাকা পুরো এলাকা জুড়ে দেখা যায় এবং সমর্থকেরা সেখানে অনুষ্ঠিত বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান উদযাপন ও ভিডিও করতে থাকে।
ভোজশালা কমপ্লেক্স নামেও পরিচিত কমল মৌলা মসজিদটি নিয়ে কয়েক দশক ধরে বিতর্ক চলে আসছে। এবং এই ধরনের দাবি শুধু এই মসজিদের ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধ নয়। ২০১৪ সালে প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীর ক্ষমতায় আসার পর উৎসাহিত হয়ে, উগ্র ডানপন্থী হিন্দুত্ববাদী কর্মীরা দেশজুড়ে একই ধরনের দাবি করে আসছে—যে অমুক মসজিদ একটি মন্দিরের উপরে নির্মিত হয়েছে।
মোদী হলেন ভারতীয় জনতা পার্টির একজন নেতা, যে দলটি হিন্দুত্ব নামে পরিচিত একটি মতাদর্শ অনুসরণ করে।
কিন্তু এই হিন্দুত্ব আন্দোলন কী এবং এর উদ্ভব কীভাবে হলো?
হিন্দুত্ব বলতে কী বোঝায়?
হিন্দুত্ব হলো একটি ডানপন্থী রাজনৈতিক ও জাতীয়তাবাদী মতাদর্শ, যা হিন্দু মূল্যবোধের একটি বিশেষ ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে ভারতের সাংস্কৃতিক ও জাতীয় পরিচয়কে সংজ্ঞায়িত করে। ভারত সাংবিধানিকভাবে একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র, কিন্তু হিন্দুত্বের সমর্থকরা চান যে দেশটি হিন্দুধর্মকে রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে গ্রহণ করুক।
হিন্দুত্ব শব্দটি দুটি ভাষাগত অংশ নিয়ে গঠিত: প্রথমটি হলো “হিন্দু” শব্দটি, যার উৎপত্তি সম্ভবত সংস্কৃত শব্দ “সিন্ধু” থেকে, যা সিন্ধু নদীর প্রাচীন নাম। ভাষাগত ব্যবহারের বিবর্তনের সাথে সাথে, প্রাচীন পারস্যবাসী এবং অন্যান্যরা ‘S’ অক্ষরটিকে ‘H’ দিয়ে প্রতিস্থাপন করে, এবং নদীর ওপারে বসবাসকারী অধিবাসীদের জন্য ‘হিন্দু’ শব্দটি ব্যবহৃত হতে শুরু করে।
দ্বিতীয় অংশটি হলো সংস্কৃত প্রত্যয় ‘-ত্ব’, যা সার বা সত্তাকে নির্দেশ করে, অর্থাৎ শব্দটি আক্ষরিকভাবে ‘হিন্দু সার’ বা ‘হিন্দু পরিচয় বা সত্তা’ বোঝায়।
হিন্দুত্বের উৎপত্তি কীভাবে হলো?
ধর্ম সম্পর্কে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক ধারণার প্রতিবাদে হিন্দু জাতীয়তাবাদের উদ্ভব ঘটে, কিন্তু এটি দ্রুত একটি সংখ্যাগরিষ্ঠতাবাদী মতাদর্শে পরিণত হয় যা হিন্দুধর্মের একটি নির্দিষ্ট ব্যাখ্যার দৃষ্টিকোণ থেকে ভারতীয় পরিচয়কে দেখত।
এর প্রাথমিক বছরগুলো বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ব্রিটিশ শাসনামলে সাম্প্রদায়িক হিন্দু-মুসলিম উত্তেজনার সাথে মিলে যায়, যার চূড়ান্ত পরিণতি ঘটে ১৯৪৭ সালে স্বাধীনতার সময় উপমহাদেশের বিভাজন এবং ধর্মীয় ভিত্তিতে পাকিস্তান গঠনের মাধ্যমে।
ভারতীয় স্বাধীনতা সংগ্রামী ও চিন্তাবিদ বিনায়ক সাভারকর তাঁর ১৯২৩ সালের পুস্তিকা ‘এসেনশিয়ালস অফ হিন্দুত্ব’-এ “হিন্দুত্ব” শব্দটি প্রথম ব্যবহার করেন। এতে তিনি ভূখণ্ড, সংস্কৃতি এবং ঐতিহাসিক সম্পর্কের ঐক্যের উপর ভিত্তি করে হিন্দু পরিচয়ের একটি রূপরেখা তুলে ধরেন এবং ভারতকে হিন্দুদের পিতৃভূমি ও পবিত্র ভূমি হিসেবে বিবেচনা করেন।
এই ধারণার উপর ভিত্তি করে, কিছু হিন্দুত্ববাদী তাত্ত্বিক যুক্তি দিয়েছিলেন যে মুসলমান এবং খ্রিস্টানরা ভারতীয় জাতির সম্পূর্ণ অংশ নয়, কারণ তাদের পবিত্র স্থানগুলি ভারতের বাইরে অবস্থিত – যদিও ভারত বিশ্বের অন্যতম বৃহত্তম মুসলিম জনগোষ্ঠীর আবাসস্থল এবং যুক্তরাজ্যের মতো অনেক ইউরোপীয় দেশের চেয়েও এখানে বেশি খ্রিস্টান রয়েছে।
সাভারকর ছিলেন এবং এখনও একজন বিতর্কিত ব্যক্তিত্ব: তিনি আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের একটি কুখ্যাত কারাগার থেকে মুক্তি চেয়ে ব্রিটিশদের কাছে চিঠি লিখেছিলেন, যা বেশ কুখ্যাত।
ধারণা থেকে আন্দোলন
১৯২৫ সালের মধ্যে, প্রাথমিক হিন্দুত্ববাদী চিন্তাবিদ কেশব বলীরাম হেডগেওয়ার রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘ (আরএসএস) প্রতিষ্ঠা করেন – যার মোটামুটি অনুবাদ করলে দাঁড়ায় জাতীয় স্বেচ্ছাসেবী সংগঠন – যা ছিল হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠতাবাদী রাজনৈতিক আন্দোলনের মাতৃসংস্থা।
আরএসএস স্থানীয় সামাজিক ও সাংস্কৃতিক কার্যকলাপের মাধ্যমে হিন্দু সম্প্রদায়কে সংগঠিত ও শক্তিশালী করার উপর মনোযোগ দিয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, এটি ধর্মীয় কার্যকলাপ, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, প্রকাশনা, ছাত্র রাজনীতি এবং এমনকি ট্রেড ইউনিয়ন খাত পর্যন্ত বিস্তৃত অনুমোদিত প্রতিষ্ঠান ও সংগঠনের একটি নেটওয়ার্ক অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত হয়।
এর কিছু প্রাথমিক নেতা প্রকাশ্যে তাদের লেখায় ইউরোপীয় ফ্যাসিস্টদের এবং ধর্মীয় ও জাতিগত সংখ্যালঘুদের সাথে তাদের আচরণের পদ্ধতির প্রশংসা করতেন।
ভারতের স্বাধীনতার পর, ১৯৪৮ সালে মহাত্মা গান্ধীর হত্যাকাণ্ডের পর এই আন্দোলনটি উল্লেখযোগ্য চাপের সম্মুখীন হয়: গান্ধীর হত্যাকারী ছিলেন আরএসএস-এর একজন প্রাক্তন সদস্য। হিন্দুত্ব মতাদর্শের প্রতিষ্ঠাতা সাভারকরকেও এই হত্যাকাণ্ডের সাথে জড়িত থাকার অভিযোগে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি খালাস পান কারণ রাষ্ট্রপক্ষ তার বিরুদ্ধে সমর্থনকারী কোনো প্রমাণ উপস্থাপন করতে পারেনি।
পরবর্তীতে, ১৯৫১ সালে একটি দল প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে আন্দোলনটি রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের দিকে মোড় নেয়, যা পরবর্তীকালে ১৯৮০ সালে ভারতীয় জনতা পার্টি (বিজেপি)-তে রূপান্তরিত হয়। ১৯৮০ ও ১৯৯০-এর দশকে বাবরি মসজিদের স্থানে অযোধ্যা শহরে রাম মন্দির নির্মাণের পক্ষে সমর্থন জানানোর মাধ্যমে দলটির রাজনৈতিক প্রভাবে এক উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি ঘটে।
১৯৯২ সালে, আরএসএস এবং বিজেপির সাথে যুক্ত কর্মীদের দ্বারা মসজিদ ভাঙার ঘটনা ব্যাপক সাম্প্রদায়িক সহিংসতার জন্ম দেয়। সেই সহিংসতার পরিপ্রেক্ষিতে, বিজেপি ১৯৯৬ সালে ভারতের একক বৃহত্তম দল হিসেবে প্রথমবারের মতো জাতীয় ক্ষমতায় আসে, কিন্তু তাদের নির্ভরশীল মিত্ররা সমর্থন প্রত্যাহার করে নেওয়ায় মাত্র ১৩ দিনের মধ্যে তাদের সরকার ভেঙে পড়ে। ১৯৯৮ সালে তারা আবার ক্ষমতায় ফিরে আসে, কিন্তু এবার ১৩ মাস পর হেরে যায়। ১৯৯৯ সালে নতুন নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং বিজেপি আবারও একক বৃহত্তম দল হিসেবে আবির্ভূত হয়। ২০০৪ সাল পর্যন্ত তারা টানা পাঁচ বছর একটি জোট সরকার পরিচালনা করে, যখন কংগ্রেস দল—যা এখন ভারতের বৃহত্তম বিরোধী শক্তি—তাদের পরাজিত করে।
কংগ্রেস ২০১৪ সাল পর্যন্ত এক দশক শাসন করে, যখন মোদী ১৯৮৪ সালের পর যেকোনো দলের পাওয়া বৃহত্তম জনসমর্থন নিয়ে ক্ষমতায় আসেন।
চিন্তা ও মতাদর্শ
হিন্দুত্ববাদী মতাদর্শ অনুযায়ী, ভারতীয় পরিচয় মূলত হিন্দু সংস্কৃতি ও সভ্যতার উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত।
এই মতাদর্শটি এমন ঐতিহাসিক আখ্যানের উপর নির্ভর করে, যা ইসলামি ও মুঘল শাসনকালকে হিন্দু ঐতিহ্যকে দুর্বল করে দেওয়া একটি যুগ হিসেবে চিত্রিত করে এবং হিন্দু পরিচয়ের পুনরুদ্ধার ও জনপরিসরে এর উপস্থিতি শক্তিশালী করার আহ্বান জানায়।
এর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ধারণাগুলোর মধ্যে রয়েছে: হিন্দু জাতীয়তাবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে ইতিহাসকে নতুন করে পাঠ করা, ভারতকে একটি পবিত্র সভ্যতামূলক সত্তা হিসেবে দেখা, যাদের হিন্দু বংশোদ্ভূত বলে মনে করা হয় তাদের পৈতৃক ধর্মে ফিরে যাওয়ার আহ্বান জানানো এবং গরু ও সংস্কৃত ভাষার মতো প্রতীকগুলোকে জাতীয় মর্যাদা প্রদান করা।
সমালোচকরা একটি জাতীয়তাবাদী রাজনৈতিক প্রকল্প হিসেবে হিন্দুত্ব এবং একটি ধর্ম ও আধ্যাত্মিক দর্শন হিসেবে হিন্দুধর্মের মধ্যে পার্থক্য করেন। তাদের যুক্তি, প্রথমটি ধর্মকে রাজনীতিকরণ করে এবং সহনশীলতা ও অহিংসার মতো মূল্যবোধের পরিপন্থী হতে পারে, যা দীর্ঘকাল ধরে হিন্দুধর্মের মূল ভিত্তি।
রাজনৈতিক চর্চায় হিন্দুত্ব
বিজেপি-র ক্ষমতায় আসার সাথে সাথে হিন্দুত্ব ধীরে ধীরে রাজনৈতিক ও আইন প্রণয়ন ক্ষেত্রে প্রবেশ করেছে। এর নীতিগুলি দেশের আইন, জননীতি এবং সামাজিক বিতর্কের ধরনে প্রতিফলিত হতে শুরু করেছে। সমর্থকরা যুক্তি দেন যে এই নীতিগুলি জাতীয় পরিচয় রক্ষা করে, অন্যদিকে সমালোচকরা বলেন যে এগুলি ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক বহুত্ববাদকে ক্ষুণ্ণ করে।
এই পদক্ষেপগুলির মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল ২০১৯ সালে সংবিধানের ৩৭০ ধারা বাতিল করা, যা মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল জম্মু ও কাশ্মীরকে বিশেষ স্বায়ত্তশাসিত মর্যাদা দিয়েছিল।
এছাড়াও, সেই বছর নাগরিকত্ব সংশোধনী আইন (সিএএ) পাস করা হয়, যা মুসলিমদের বাদ দিয়ে প্রতিবেশী দেশগুলি থেকে আসা নির্দিষ্ট কিছু অভিবাসীকে দ্রুত নাগরিকত্ব প্রদান করে। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে ২০২৪ সালের মার্চ মাসে কার্যকর হয় এবং এর সাথে জাতীয় নাগরিক পঞ্জি (এনআরসি) চালু হয়, যা লক্ষ লক্ষ মুসলিমের নাগরিকত্ব কেড়ে নেওয়ার এবং তাদের অনুপ্রবেশকারী হিসেবে চিহ্নিত করার হুমকি দেয়।
এই দৃষ্টিভঙ্গির প্রভাব কিছু রাজ্যে স্থানীয় আইন পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছে, যেমন গো-হত্যার উপর বিধিনিষেধ কঠোর করা এবং ধর্মান্তর ও আন্তঃধর্মীয় বিবাহ নিয়ন্ত্রণের জন্য আইন প্রণয়ন করা, পাশাপাশি সংখ্যালঘুদের জন্য কিছু ব্যক্তিগত মর্যাদা সংক্রান্ত আইনের পরিবর্তে একটি অভিন্ন দেওয়ানি বিধি বাস্তবায়নের আহ্বান জানানো হয়েছে।
হিন্দুত্ববাদের সাথে বজরং দলের মতো হিন্দু জাতীয়তাবাদী গোষ্ঠীগুলির উত্থানেরও যোগসূত্র রয়েছে, যারা মুসলিম, খ্রিস্টান এবং প্রান্তিক সামাজিক গোষ্ঠীগুলির বিরুদ্ধে সহিংসতা ও ভীতি প্রদর্শনের মতো কর্মকাণ্ডে জড়িত, বিশেষ করে গরু বা ধর্মান্তর সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে।
১৯৯৯ সালের জানুয়ারিতে, যখন বিজেপি জাতীয়ভাবে ক্ষমতায় ছিল, বজরং দলের কর্মীরা অস্ট্রেলিয়ান খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক গ্রাহাম স্টেইনস এবং তার দুই ছেলেকে তাদের গাড়িতে ঘুমন্ত অবস্থায় জীবন্ত পুড়িয়ে হত্যা করে। এবং ২০০২ সালে, যখন মোদী পশ্চিমাঞ্চলীয় রাজ্য গুজরাটের মুখ্যমন্ত্রী ছিলেন, স্বাধীন ভারত মুসলিমদের উপর তার অন্যতম ভয়াবহ গণহত্যার সাক্ষী হয়, যখন একটি ট্রেনে থাকা একদল হিন্দু তীর্থযাত্রীকে এমন পরিস্থিতিতে জীবন্ত পুড়িয়ে মারা হয় যা আজও বিতর্কিত।
আরএসএস-এর আদর্শগতভাবে অনুগামী ভারতীয় উগ্র ডানপন্থী গোষ্ঠীগুলোর বিরুদ্ধেও ২০১৪ সাল থেকে কয়েক ডজন মুসলমানকে পিটিয়ে হত্যার অভিযোগ উঠেছে, প্রায়শই এই অভিযোগে যে তারা জবাই করার জন্য গরু বহন করছিল। প্রায় সব ক্ষেত্রেই, হত্যাকারীদের কাউকেই শাস্তি দেওয়া হয়নি এবং বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে, ভুক্তভোগীদের পরিবারকেও অভিযোগের সম্মুখীন হতে হয়েছে।
.jpg)
-6a12849b86df0.jpg)
.jpg)
.jpg)
