ডিপ্লোম্যাট বিশ্লেষণ: বাংলাদেশের যুব নেতৃত্বাধীন ন্যাশনাল সিটিজেন পার্টি (এনসিপি)’র গ্রামীণ ভোটারদের জয়ের জন্য দেশব্যাপী যে পদযাত্রা শুরু করেছে তা অন্তর্ভুক্তিমূলক রাজনীতির প্রতি অঙ্গীকার হিসেবে দেখছে দ্য ডিপ্লোম্যাট। এক বিশ্লেষণী প্রতিবেদনে বলা হচ্ছে সারা বাংলাদেশে গ্রামীণ জনগণের সাথে এনসিপি’র সরাসরি সম্পৃক্ততা অন্তর্ভুক্তিমূলক রাজনীতির প্রতি অঙ্গীকারের প্রতিফলন ঘটায়। যদিও গভীরভাবে মেরুকৃত পরিবেশে, গ্রামীণ আস্থা সহজে আসবে কী না তা এখনো স্পষ্ট নয়।
তবুও, অনেক উপায়ে, পদযাত্রা ইতিমধ্যেই রাজনৈতিক কথোপকথন পরিবর্তন করতে সফল হয়েছে। দলটি গ্রামীণ ভোটারদের মন জয় করতে পারবে কিনা তা অনিশ্চিত - তবে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি বাংলাদেশের রাজনীতিতে একটি সাহসী পরিবর্তন। শহরের কেন্দ্রস্থলের বাইরে পা রেখে এবং প্রান্তিক সম্প্রদায়ের সাথে সরাসরি সম্পৃক্ত হয়ে, তারা অন্তর্ভুক্তিমূলক রাজনীতির প্রতি তাদের অঙ্গীকার দেখিয়েছে। তবুও, গভীরভাবে মেরুকৃত পরিবেশে, গ্রামীণ আস্থা সহজে আসবে বলে মনে হয় না।
গত ২৮শে ফেব্রুয়ারি যখন ন্যাশনাল সিটিজেন পার্টি (এনসিপি) আনুষ্ঠানিকভাবে যাত্রা শুরু করে, তখন অনেকেই প্রশ্ন তোলেন যে ২০২৪ সালের জুলাইয়ের বিদ্রোহের নেতৃত্বদানকারী তরুণদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই দলটি কি বাংলাদেশের গ্রামীণ সংখ্যাগরিষ্ঠদের সাথে অনুরণিত হওয়ার জন্য শহরাঞ্চলের বাইরে তাদের সমর্থনের ভিত্তি প্রসারিত করতে পারবে? কারণ যদিও এই বিদ্রোহ দেশজুড়ে আবেগকে উস্কে দিয়েছিল, এর মূল শক্তি ছিল শহর-কেন্দ্রিক, যা প্রকৃত তৃণমূলের গতি তৈরি করার দলের ক্ষমতা নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করে।
এই সন্দেহের মুখোমুখি হয়ে, এনসিপি সম্প্রতি বাংলাদেশের ৬৪টি জেলা জুড়ে “দেশ গড়তে জুলাই পদযাত্রা” (জাতি গঠনের জন্য জুলাই মার্চ) শিরোনামে একটি মাসব্যাপী প্রচারণা শুরু করেছে। ১ জুলাই থেকে, দলের সদস্যরা ছোট শহর থেকে গ্রামে ভ্রমণ করছেন, স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাথে যোগাযোগ করছেন, বিদ্রোহের সময় নিহত শিশু বা আত্মীয়স্বজনদের সম্মান জানাচ্ছেন এবং ন্যায়বিচার, সাম্য এবং একটি নতুন গণতান্ত্রিক সংবিধানের উপর ভিত্তি করে “দ্বিতীয় প্রজাতন্ত্র” প্রতিষ্ঠার তাদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রচার করছেন।
এই দেশব্যাপী পদযাত্রা বাংলাদেশের রাজনীতির ইতিহাসে একটি বিরল ঘটনা। অন্যান্য দলগুলির মতো কেবল পৃষ্ঠপোষকতা, সমাবেশ বা নির্বাচনের উপর নির্ভর না করে, এনসিপি সহিংসতার কারণে তাদের প্রিয়জনদের হারিয়ে যাওয়া পরিবারগুলির সাথে কথা বলার, সকলের দৃষ্টিভঙ্গি শোনার এবং ধীরে ধীরে আস্থা প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করার মতো যোগাযোগ এবং সরাসরি সম্পৃক্ততার মাধ্যমে সমর্থন তৈরি করছে।
১৯৯০-পরবর্তী গণতান্ত্রিক যুগে, এই ধরণের রাজনৈতিক কার্যকলাপ বিরল ছিল। কয়েকটি উদাহরণ ছাড়া, বেশিরভাগ নতুন দলই অভিজাতদের বিভক্তির মাধ্যমে আবির্ভূত হয়েছে, জনপ্রিয় বিদ্রোহের মাধ্যমে নয়, এবং নির্বাচনের বাইরে খুব কমই গণসংহতি পরিচালনা করে। এই পটভূমিতে, এনসিপির গণ-স্তরের প্রচারণাকে তৃণমূল স্তর থেকে বাংলাদেশের রাজনৈতিক দৃশ্যপট পরিবর্তনের প্রচেষ্টা হিসেবে দেখা যেতে পারে।
এই ধরনের রাজনৈতিক প্রচারণার প্রয়োজনীয়তা শুরু থেকেই স্পষ্ট ছিল। জাতিসংঘের মতে, ২০২৪ সালের জুলাই মাসের বিদ্রোহের ফলে সারা দেশে ১,৪০০ জনেরও বেশি মানুষ নিহত, হাজার হাজার আহত এবং গ্রেপ্তার হয়েছিল। যদিও বিক্ষোভের কেন্দ্রস্থল ছিল ঢাকা, রাজশাহী এবং চট্টগ্রামের মতো প্রধান শহর এবং অন্যান্য জেলা ও শহর, অনেক ভুক্তভোগী গ্রামীণ ও ছোট শহর থেকে এসেছিলেন। সেই মানবিক মূল্য - কয়েক দশক ধরে অর্থপূর্ণ গণতান্ত্রিক অংশগ্রহণ থেকে বঞ্চিত থাকার সাথে - এনসিপির মতো একটি দলের জন্য নৈতিক বৈধতা অর্জনের জন্য উর্বর ভূমি তৈরি করেছিল, যদি তাৎক্ষণিক নির্বাচনী শক্তি নাও হয়।
বাংলাদেশের সীমান্তের ওপারে, প্রতিবেশি দেশ ভারতে, ২০২২-২০২৩ সালে রাহুল গান্ধীর ভারত জোড়ো যাত্রা কংগ্রেস পার্টিকে একটি আন্দোলনকে মানবিক করার, জননেতৃত্বের উপর আস্থা পুনর্নির্মাণ করার এবং জনগণ এবং নীতির মধ্যে মানসিক ধারাবাহিকতা তৈরি করার প্রচেষ্টায় সহায়তা করেছিল। যদিও গান্ধীর পদযাত্রা ২০২৪ সালের জাতীয় নির্বাচনে জয়লাভ করতে পারেনি, তবুও এটি তার ভাবমূর্তি পুনরুদ্ধার করতে এবং জনগণের সাথে তার দলকে পুনরায় সংযুক্ত করতে সহায়তা করেছিল, যা নির্বাচনে দলের উন্নত পারফরম্যান্সে অবদান রেখেছিল। একইভাবে, সহানুভূতি, গল্প বলা এবং প্রতীকী উপস্থিতির উপর কেন্দ্রীভূত এনসিপির প্রচেষ্টা, বাংলাদেশে মূলধারার আলোচনায় প্রাধান্য পাওয়া ঐতিহ্যবাহী বংশগত রাজনীতি বা ইসলামপন্থী আখ্যানের বাইরে দলটিকে নিজেদের সংজ্ঞায়িত করতে সাহায্য করতে পারে।
যদিও এনসিপিকে বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল (বিএনপি) বা জামায়াতে ইসলামী (জেআই) এর তাৎক্ষণিক নির্বাচনী প্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে দেখা সম্ভব নয়, তবে এর প্রচারণা এমন কিছু তৈরিতে সফল হতে পারে যার সাথে এই দলগুলি সম্প্রতি লড়াই করেছে: নৈতিক শক্তি এবং যুব সম্পৃক্ততা। এমন একটি নির্বাচনী এলাকায় যেখানে বেশিরভাগ ভোটার তরুণ, কিন্তু রাজনৈতিক আনুগত্য দশকের পুরনো লড়াই দ্বারা গঠিত, এনসিপির সংস্কার, ন্যায়বিচার এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক শাসনের বাগ্মীতা এমন একটি প্রজন্মের সাথে অনুরণিত হয় যারা শাসক এবং বিরোধী উভয় শক্তির প্রতিই হতাশ হয়ে পড়েছে। এই দলগুলিকে সরাসরি প্রতিস্থাপন করার পরিবর্তে, এনসিপি তৃতীয় স্থান তৈরি করার চেষ্টা করছে।
শুরু থেকেই, এবং বিশেষ করে চলমান প্রচারণার সময়, এটি স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে এনসিপি অঞ্চল-ভিত্তিক রাজনৈতিক কৌশলের উপর জোর দিচ্ছে। একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ হল দলটি কীভাবে দেশকে দুটি অঞ্চলে বিভক্ত করেছে: উত্তর অঞ্চল এবং দক্ষিণ অঞ্চল। এই বিভাগটি প্রতিটি অঞ্চলের জন্য তাদের নিজস্ব বার্তা এবং অগ্রাধিকার প্রতিফলিত করে। এই আঞ্চলিক দৃষ্টিভঙ্গি তাদের সোশ্যাল মিডিয়া প্রচারণায়ও প্রতিফলিত হয়, যেখানে পোস্ট এবং বর্ণনা প্রায়শই স্থানীয় সমস্যা এবং অনুভূতি অনুসারে কাস্টমাইজ করা হয়।
তবে, প্রচারণাটি চ্যালেঞ্জ এবং বিতর্ক থেকে মুক্ত নয়। গত ১৬ জুলাই, শেখ হাসিনার নিজ জেলা গোপালগঞ্জে এনসিপি যখন একটি সমাবেশে যোগ দিচ্ছিল, তখন আওয়ামী লীগ কর্মীরা এনসিপি নেতা এবং পুলিশ কর্মীদের উপর আক্রমণ করলে সহিংসতা ছড়িয়ে পড়ে, যার ফলে সংঘর্ষের সূত্রপাত হয়। কমপক্ষে চারজন নিহত, কয়েক ডজন আহত এবং পরবর্তী কয়েক দিনের জন্য পুরো জেলায় কারফিউ জারি করা হয়।
বাংলাদেশের অন্যান্য স্থানেও ছোটখাটো সংঘর্ষের ঘটনা ঘটেছে, যেখানে এনসিপি কর্মী এবং স্থানীয় রাজনৈতিক বিরোধীদের মধ্যে উত্তেজনা - এমনকি কখনও কখনও এনসিপি দলের মধ্যেও - তীব্রভাবে ছড়িয়ে পড়ে। কেউ কেউ এই সহিংসতার জন্য আওয়ামী লীগের অবশিষ্টাংশকে দায়ী করেছেন, আবার কেউ কেউ নিরাপত্তার ত্রুটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন। স্পষ্টতই পরিস্থিতি এতটাই ভয়াবহ ছিল যে এনসিপি নেতৃত্বকে গোপালগঞ্জ থেকে সামরিক সাঁজোয়া যানে করে উদ্ধার করতে হয়েছিল।
এনসিপির আহ্বায়ক নাহিদ ইসলাম তার বক্তৃতায় বিএনপির তীব্র সমালোচনা করেছেন, যা দুটি রাজনৈতিক শক্তির মধ্যে গভীরতর বিভেদ তুলে ধরেছে। ১৪ জুলাই পটুয়াখালীতে এক পথসভায় বক্তৃতাকালে নাহিদ বিএনপিকে “চাঁদাবাজ এবং অপরাধীদের দল” হিসেবে অভিহিত করেছেন এবং আওয়ামী লীগের আদর্শের প্রতি ইঙ্গিত করে “মুজিববাদের নতুন অভিভাবক” হয়ে ওঠার অভিযোগ করেছেন। তিনি বিএনপিকে দুর্নীতিগ্রস্ত স্বার্থ রক্ষা এবং আওয়ামী লীগের আদর্শিক কাঠামোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ১৯৭২ সালের সংবিধান রক্ষার অভিযোগ করেছেন। বিপরীতে, জামাত এবং অন্যান্য ইসলামপন্থী গোষ্ঠীর প্রতি এনসিপির সুর উল্লেখযোগ্যভাবে নরম ছিল।
তৃণমূল পর্যায়ে এনসিপির প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, এগুলি যথেষ্ট নাও হতে পারে। রাজনৈতিক মিছিল বা সমাবেশ, যদিও শক্তি জোগায়, কিন্তু স্থায়ী রাজনৈতিক পরিকাঠামো দ্বারা সমর্থিত হতে হবে। যদি না এনসিপি তার গতিকে সুনির্দিষ্ট প্ল্যাটফর্মে রূপান্তর করতে পারে যেমন স্পষ্ট নীতি প্রস্তাব, সদস্যপদ সম্প্রসারণ, জোট গঠন এবং তৃণমূল নির্বাচনে উপস্থিতি তাহলে এটি একটি স্থায়ী রাজনৈতিক শক্তিতে পরিণত হওয়ার পরিবর্তে যুব-নেতৃত্বাধীন আন্দোলন হিসেবেই থেকে যাওয়ার ঝুঁকিতে থাকে। ইতিমধ্যেই, ছাত্র ইউনিয়ন এবং যুব সংগঠনগুলি এনসিপি এবং অন্তর্বর্তীকালীন সরকার উভয়েরই কর্মসংস্থান, শিক্ষা এবং সংখ্যালঘু অধিকারের মতো বিষয়গুলিতে বাস্তব অগ্রগতি অর্জনে ব্যর্থতার জন্য সমালোচনা করেছে। ইতিমধ্যেই, নাগরিক গোষ্ঠীগুলি সম্ভাব্য সহিংসতা, ক্রমবর্ধমান অপরাধের হার এবং নারীর বিরুদ্ধে সহিংসতা নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করছে, সতর্ক করে দিচ্ছে যে জুলাইয়ের বিদ্রোহের আদর্শ বাস্তবায়নের পরিবর্তে ক্রমবর্ধমানভাবে স্মরণ করা হচ্ছে।
